【文/觀察者網專欄作家王小迪】
“喂，這是金門游客中心嗎？你們反攻大陸的口號已經褪色了，連這里都看不清了，請刷新一下?！?/p>
“你是誰？”
“這里是廈門市旅游局?！?/p>
最近，這個流傳已久的笑話再次流行起來。比玩笑更有趣的是，臺灣媒體報道后，金門觀光辦公室主任陳美玲更是嚴肅地回應“沒事”，稱觀光辦公室向臺灣“陸軍金門防衛司令部”報告”已經得知此事，但對方卻一直沒有打來電話。
當然，鑒于臺海兩岸的緊張關系和特殊歷史，嚴格來說，這樣的政治玩笑并非無中生有。其實，很多年前，網上流傳著一個軼事，說馬英九曾開玩笑說，“兩岸統一”的口號，用金門、廈門兩個城市來比喻，內容是，廈門市長要求金門縣長重新繪制標語，以方便旅游，這與假新聞中的描述類似。
那些年的政治口號
不得不說，臺灣歷史上的政治口號是一個非常有趣的話題。兩岸對峙時期，為了維護國民黨在臺灣的合法權威，彭金馬等人，政治標語作為意識形態宣傳的重要手段，散布在臺灣街頭巷尾，甚至出現了產品的廣告語、火車票的空白處。其中一些大陸人也很熟悉，比如“保密防間諜”、“反擊大陸”等等。
這些標語在臺灣戒嚴時期一直沿用，但因時代變遷而略有差異。 20世紀50年代和1960年代，冷戰氣氛濃厚，兩大陣營對峙。作為西方陣營的一員，蔣介石以“中國正統”自居，視中共為蘇聯的爪牙和鷹派。因此，這一時期的口號大多是“反共”。 “抗俄、剿共匪”是主旨。蘇聯和中國共產黨作為共同的敵對目標被輿論攻擊。
然而，20世紀60年代中期，中蘇關系惡化，引發大規模邊界沖突。大陸民族主義迅速高漲。國民黨將中共視為“漢奸”是不恰當的。于是，“反共”和“反俄”兩個概念開始脫鉤，出現了“反對共產主義沒有妥協，自由只有通過斗爭才能實現”、“愛國需要反共”等單一指稱的口號。 ，反共需要團結?！钡搅?0世紀70年代，蘇聯和中國共產黨在口號上完全演變成兩個獨立的對象。
印有“增產報國、反共抗俄”政治口號的臺灣煙盒
同一時期，臺灣的政治口號也發生了三個變化：一是由于海外“臺獨”運動的蓬勃發展，政治口號中出現了反獨立的概念。當然，在兩岸對峙的背景下，大陸也不得不跟著一起。 ，比如“臺獨是共匪的同路人”；其次，隨著中國大陸文革的爆發，蔣介石在臺灣發起了“中華文化復興運動”，政治口號中也出現了“中華文化復興”的字樣；最后，隨著國民黨在國際舞臺上失勢，“莊嚴自強、坦然面對變局”等精神鴉片也出現在政治口號中。
當然，在眾多的口號中，總是少不了對蔣主席的個人崇拜。 “忠于領導”、“服從領導”、“蔣總統萬歲”等口號充斥著每個人的生活。以至于當時的學生，每當在演講中聽到“蔣總統”、“領袖”等詞時，都要肅然起敬，以示尊敬。
各種各樣的政治口號反映了那個時代國民黨的驚恐處境。這些口號強行建構了國民黨在臺灣的合法性，也全面營造了迎合、阿諛奉承的社會文化。中小學生的范文必須是靈活運用“還我們河山”、“救救大陸同胞”等政治口號的范例。軍人也必須時刻講“對領袖忠誠”。
如今時代變了，這些歷史的痕跡也逐漸被時間抹平了。如今，島上的姜公銅像已全部拆除，那些充滿斗志的“革命”標語也被當事者的“正義”改造消失了。
“三民主義統一中國”VS“一國兩制統一中國”
雖然島上很少能看到當年的政治標語，但在金門、馬祖等離島，仍處處可見過去時代的記憶。由于特殊的歷史地理環境，金馬相對于臺灣具有一定的獨立性。在“臺錢泛濫”的時代，金馬作為戰場前沿，仍處于軍事控制之下。最夸張的時候，金馬當地人被嚴格限制進島，甚至還發行了當地貨幣。臺灣夜市文化蓬勃發展，但兩地仍實行宵禁，發展遠遠落后于大陸。因此，兩地雖然在政治上隸屬臺灣，但在生活上已經是獨立的。尤其是金門憑借金門酒廠深厚的財力，一直與臺灣保持著冷淡的關系，經常調侃臺灣。
回歸正題，正是這種活化石的地位，才使得臺灣在平叛動員時期的口號記錄較為完整。在金馬一些古民居的墻壁上，經常不恰當地出現這句話。例如，馬祖北竿的沁碧聚落以其風格獨特、保存完好而聞名于世。然而，在一些不起眼的角落，你仍然可以找到“解放大陸”、“消滅朱毛”等“革命”標語。有一種毀風景的既視感。在金門，太武山下蔣介石親筆題寫的“勿忘莒”的碑文清晰可見，勉勵三軍以齊魯氏為榜樣，永不再犯。忘記他們反攻大陸的野心。在“軍事優先政治”的環境下，也能看到“軍民一家人”等親民話語，顯得我軍解放了臺灣。
在沁碧聚居地，至今仍能看到“解放大陸”的標語。
當然，在所有政治口號中，“三民主義統一中國”是最為人們所熟知的，也是戒嚴時期最后一次口號變化。 20世紀80年代，臺灣反攻大陸的希望越來越渺茫。然而，恰逢臺灣的經濟奇跡，蔣經國將臺灣對大陸的政策從軍事統一轉向了政治統一。 1981年國民黨十二大上，他提出“實行三民統一中國案”，希望在臺海兩岸占據主導思想優勢，“三民統一中國” “”自然而然地出現在兩岸對峙的最前沿，成為心理戰墻上的英雄口號。同樣出現在20世紀80年代、與“和平統一”相契合的“一國兩制”政策很快被得到大陸響應，像斗氣一樣出現在廈門街頭，兩個口號相互呼應，相得益彰。
如今，這兩個品牌已成為海峽兩岸重要的旅游景點之一。
現在回想起來，20世紀80年代是兩岸關系的分水嶺，也是臺灣政治口號文化由盛轉衰的時期。 1986年“華航事件”（王錫爵1986年飛往大陸）的解決，打破了國民黨“不談判、不接觸、不妥協”的“三不原則”，也標志著直航的開啟。雙方對話。臺灣解除戒嚴后，退伍軍人被允許回鄉探親，政黨被允許組建政黨。兩岸關系緩和的同時，島內政治環境也趨于內訌，政治口號的作用減弱并逐漸被遺忘。但在金馬，殘存的宣傳標語被修復，成為戰場文化的一部分，不僅吸引了大陸游客，也吸引了臺灣懷舊的老人和好奇的年輕人。
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