宋代人吳自牧在他的筆記本《孟良錄》中記載：“燒香、點(diǎn)茶、掛畫、插花，一切閑事，不宜加重家庭負(fù)擔(dān)”。這就指出了宋代文人雅致生活中不可缺少的“四藝”。
澎湃新聞獲悉，10月15日，《閑暇時(shí)來優(yōu)雅——宋代人們慢生活鏡》將在湖南省博物館展出，取自宋代《萬(wàn)谷松風(fēng)》 ” 秦傳趙佶的《冬梅二鳥圖頁(yè)》，還有汝窯天青釉蓮花暖碗、龍泉窯綠釉五筒插花……主辦方通過88件/套文物展現(xiàn)了宋代文人的“慢生活”。這也是繼故宮舉辦宋代蘇軾展之后，又一與宋代文化藝術(shù)相關(guān)的專題展覽。
宋代趙佶絲綢《聽琴圖》147。本次展覽不包含
宋朝是一個(gè)風(fēng)雅的時(shí)代。優(yōu)雅是宋人的生活方式和審美風(fēng)格，無(wú)論是“極簡(jiǎn)”的宋瓷、典雅的宋式家具、精美的宋印書籍、精心雕琢的宋詞，優(yōu)雅的“優(yōu)雅”二字都可以用來形容文人畫。 、強(qiáng)調(diào)意境的園林，或文人雅集、文化聚會(huì)、品茗、游園、賞寶等生活方式。
宋代士大夫中盛行四雅事：燒香、點(diǎn)茶、掛畫、插花。宋人認(rèn)為，這四件高雅的事情不應(yīng)該馬虎或馬虎，而應(yīng)該以專業(yè)的態(tài)度對(duì)待。南宋時(shí)期，杭州有句民諺說：“燒香、點(diǎn)茶、掛畫插花等閑事，不許對(duì)家人無(wú)情。”無(wú)情的家族意味著外人。由此可見宋人的審美生活風(fēng)格：追求高雅，注重品質(zhì)。
宋朝是一個(gè)追求“慢生活”節(jié)奏的王朝。被譽(yù)為最幸福的時(shí)代，是當(dāng)今人們最向往的“桃花源”；這是英國(guó)歷史學(xué)家湯因比和廣大網(wǎng)友最想穿越的時(shí)代。 。如今，人們習(xí)慣于與時(shí)間賽跑，卻忘記了生活可以走得很慢。
故宮博物院蘇軾展展出蘇軾手跡
“過去很慢。太陽(yáng)過去很慢。車、馬、郵件都很慢……” 慢是一種節(jié)奏；休閑是一種心態(tài)。
棋書畫之中，琴為第一。本次湖南博物館展覽展出了湖南省博物館收藏的宋代“萬(wàn)和松風(fēng)”琴。它被切割并涂上鮮艷的顏色。琴頂采用泡桐木，琴底采用楸木，頂角、月山、城麓均采用硬木。玉雁足、于闐青花玉琴珍、蛤徽。制作時(shí)采用不同的材質(zhì)和顏色，組合天衣無(wú)縫，給人一種微妙的低調(diào)奢華感。琴頂有裂紋，龜背有裂紋，琴底也有裂紋。鋼琴頂部和底部有裂紋，還有流水和牛毛的碎片。龍池上方刻有琴名“萬(wàn)和松風(fēng)”四個(gè)大字。龍池和風(fēng)沼發(fā)現(xiàn)的銘文和印章都是后來的收藏家雕刻的。
宋代《萬(wàn)谷松風(fēng)》秦湖南省博物館藏
宋代《萬(wàn)和松風(fēng)》琴局部，湖南省博物館藏
宋代文人有著極高的音樂修養(yǎng)。歌詞可以唱成音樂，文人就得準(zhǔn)備樂器。常在向陽(yáng)的窗前、松溪中、竹林中、或案頭、溪邊、對(duì)石上彈琴。他們看著逝者歸來，徜徉在宇宙的奧秘中，在音樂中領(lǐng)悟自然與生命的奧秘。因?yàn)榍偾p快、和諧、飄逸的音樂品格，是琴曲所宣揚(yáng)和追求的審美情趣，體現(xiàn)了文人傲骨超凡的心態(tài)，位居“琴棋書畫”四藝之首。 。
臨摹一首陸游的詩(shī)或者趙佶的《二鳥冬梅圖》，暫時(shí)忘卻塵世的紛擾，體會(huì)宋代文人的閑適心境。
四川博物院藏北宋·趙姬梅花二鳥圖頁(yè)
宋代文人用詞趨于優(yōu)雅，注重書法的訓(xùn)練。他們留下的詩(shī)稿、書信流傳至今，成為經(jīng)典的書法作品。同時(shí)，繪畫、掛畫、賞畫也是宋代文人生活中不可缺少的一部分。欣賞意境廣闊的山水畫、充滿生機(jī)的花鳥畫，可以使人心曠神怡，在紛亂的世間中能暫時(shí)忘卻煩惱，獲得解脫。
馬琳的《松林亭》
此次展出的宋畫還包括宋寧宗（1195-1224年）首席畫家馬遠(yuǎn)之子馬琳的《松林亭》。他的山水、人物、花鳥畫都是從他的家族繼承下來的。此圖描繪一位隱居在河邊松林中的書生。前景是一片松林，樹葉茂密，樹木高大，綠葉茂盛。森林里有幾間小屋，一個(gè)人坐在河邊的一個(gè)亭子里。下部有一條小路延伸至河邊。遠(yuǎn)處山巒疊嶂，其中一座巍峨雄偉。整幅作品構(gòu)圖精美，意境深遠(yuǎn)。
“茶盛于唐，盛于宋”。宋代，上至皇帝，下至百姓，各階層對(duì)茶活動(dòng)的參與和喜愛程度空前。茶這種先苦后甜的物理性質(zhì)，自然符合宋代文人的生活經(jīng)歷和性格。儒釋道融合的社會(huì)思潮對(duì)宋代文人的生活態(tài)度產(chǎn)生了重要影響。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性。三者的融合最終使宋代文人形成了理性平和、淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生價(jià)值觀。
北宋汝窯天青釉蓮花形暖碗 河南省文物考古研究所藏
此次展出的北宋汝窯青釉蓮花暖碗為酒器，十瓣蓮口，深腹，高圈足。器身沿花口而行，有十瓣，形似盛開的蓮花。器內(nèi)外均施青色釉，釉面布滿細(xì)碎碎片。色彩柔和柔和，造型比例和諧，集觀賞性與實(shí)用性于一體。蓮花是圣潔和廉潔的象征。用來作為溫酒的器皿，也體現(xiàn)了宋代文人對(duì)高尚品格的追求。此碗是宋代溫碗的常見器形，南北窯口均有燒制。汝窯至今發(fā)現(xiàn)的此類蓮花碗數(shù)量極少，是其燒造水平的典型代表。
花卉是宋代文人生活中必不可少的調(diào)味品。文人把百瓶鮮花插花醉酒的“插花飲酒”視為生活中的一件趣事和享受。以花為媒介，抒發(fā)詩(shī)情畫意，抒發(fā)情懷，培養(yǎng)高雅淡雅的氣質(zhì)。室內(nèi)插花的雅致，無(wú)論是美麗的瓶插花、保鮮的銅插花、自由自在的竹筒插花，還是可以用來制作盆景的盆花，無(wú)不展現(xiàn)了文人雅士的審美情趣，鮮花、自然。有趣內(nèi)斂，理性，優(yōu)雅帥氣的氣質(zhì)。
四川博物院藏南宋龍泉窯青瓷五筒插花
展出的南宋龍泉窯青瓷五管花盆為折邊洗式，折邊略內(nèi)收，下腹部向內(nèi)折，底周圍淺寬圈。胎體潔白堅(jiān)致，施梅子青釉，瑩潤(rùn)光滑。內(nèi)底有五根空心直立小柱，柱下各有一圓孔。盆內(nèi)的鏤空和管道裝飾是專門設(shè)計(jì)的，方便插花。 “茶盛于唐，盛于宋”。宋代，上至皇帝，下至百姓，各階層對(duì)茶活動(dòng)的參與和喜愛程度空前。茶這種先苦后甜的物理性質(zhì)，自然符合宋代文人的生活經(jīng)歷和性格。儒釋道融合的社會(huì)思潮對(duì)宋代文人的生活態(tài)度產(chǎn)生了重要影響。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性。三者的融合，最終使宋代文人形成了理性平和、淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生價(jià)值觀。
展覽日期：2020年10月15日-2021年1月15日
開放時(shí)間：每周二至周日9:00-17:00
（本文綜合湖南省博物館公開資料及相關(guān)宋代文化文章整理）
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