上周日，通州學(xué)院的項(xiàng)文天老師給我們上了一堂深刻的哲學(xué)課。但我還沒(méi)有開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)。對(duì)于自己完全不懂的知識(shí)，我感到很愧疚，不知道從何下手。
雖然我不懂哲學(xué)，但上課前幾天就開(kāi)始期盼，聽(tīng)課的時(shí)候調(diào)動(dòng)了全身的細(xì)胞，可惜還是聽(tīng)得有點(diǎn)吃力，感覺(jué)很迷茫。
不過(guò)課堂氛圍很好，老師講的哲學(xué)課幽默有趣，內(nèi)容實(shí)用，采用語(yǔ)音 視頻的方式，視頻里有音樂(lè)，還有古希臘美女。
這樣既讓我們的視覺(jué)得到了享受，也提高了我們的聽(tīng)力，而且知識(shí)也不會(huì)顯得太枯燥（不好意思，有幾次我被美景吸引，差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)內(nèi)容）。
向問(wèn)天老師怕我們聽(tīng)著聽(tīng)著就睡著了，時(shí)不時(shí)給我們發(fā)紅包，大家的積極性都被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，這門(mén)課真是收獲頗豐。
課程以PPT形式引領(lǐng)，共涵蓋五個(gè)方面。
斯多葛哲學(xué)是西希臘三大哲學(xué)派別之一。
（1）斯多葛哲學(xué)的背景
（2）希臘哲學(xué)家的思想
（3）斯多葛哲學(xué)的主要人物
（四）斯多葛哲學(xué)的主要內(nèi)容
（5）斯多葛哲學(xué)能給我們帶來(lái)什么？
在此之前，我根本沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)斯多葛哲學(xué)，上百度一查，希臘羅馬古典哲學(xué)流派繁多，之前只聽(tīng)說(shuō)過(guò)德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、第歐根尼，但我相信絕大多數(shù)人都聽(tīng)過(guò)這些名字。
課程挺豐富的，但是我不知道該怎么概括，只能挑一些自己能看懂、能感觸的內(nèi)容分享給大家。
首先我們來(lái)看一下課程里的一些干貨：
希臘化時(shí)期，興起了三大哲學(xué)流派，即伊壁鳩魯主義、斯多葛主義、懷疑主義，他們的相同之處是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不感興趣，唯一關(guān)心的是人如何才能獲得幸福快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我完善的問(wèn)題。
這和我的想法一致！我們?cè)賮?lái)談?wù)勅笳軐W(xué)流派。
斯多葛派提倡禁欲主義，愿意放棄肉體的享樂(lè)以換取精神上的幸福和美德的追求。
伊壁鳩魯?shù)南順?lè)主義認(rèn)為幸福在于沒(méi)有身體上的痛苦和精神上的不安。要達(dá)到身體上的無(wú)痛苦，人必須過(guò)著適度的生活。國(guó)家的發(fā)展。
懷疑主義其實(shí)就是對(duì)世界的不確定性，哲學(xué)家皮浪是主要代表，他們善于懷疑一切結(jié)論，最重要的思想是不做任何決定，暫停判斷。
斯多葛哲學(xué)后期，出現(xiàn)了三位重要的哲學(xué)家。
第一位哲學(xué)家叫塞涅卡。
他有一句名言：愿意的人被命運(yùn)引領(lǐng)，不愿意的人被命運(yùn)拖累。
這讓我想到，當(dāng)我們面對(duì)生活的磨難時(shí)，如果我們能學(xué)會(huì)坦然接受，內(nèi)心是不是就不會(huì)那么痛苦了？否則，命運(yùn)還是會(huì)拖累你。
或許這話聽(tīng)起來(lái)并不是很積極，但如果你知道塞涅卡一生的坎坷與苦難，就會(huì)對(duì)這句話有更多的理解和認(rèn)同。
命運(yùn)看不見(jiàn)摸不著，很多時(shí)候很難做出正確的選擇。我們既是自愿的，也是被迫的。當(dāng)大勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)時(shí)，順勢(shì)而為才是明智的選擇。
第二位哲學(xué)家叫愛(ài)比克泰德。
從老師的講解中我得知他原本是一個(gè)奴隸，經(jīng)歷過(guò)悲慘的生活，后來(lái)因?yàn)樗牟湃A出眾，精通哲學(xué)，才被主人釋放，也許正是他的奴隸經(jīng)歷，讓他忍受了人間一切苦難和磨難，成為了他巨大的財(cái)富。
聽(tīng)到這些，我意識(shí)到?jīng)]有人可以輕輕松松地取得成功。苦難確實(shí)是一種財(cái)富。這取決于我們?nèi)绾卫斫夂屠盟?/p>
愛(ài)比克泰德提倡寬容的人生態(tài)度，追求心靈的自由，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)寬容、以自然的方式生活。
我的痛苦，是不是因?yàn)槲覍?duì)生活缺乏寬容？也許我的寬容不是自愿的，而是內(nèi)心的不滿，不愿意順其自然。但話說(shuō)回來(lái)，普通人是無(wú)法達(dá)到哲學(xué)家的高度的。
第三位哲學(xué)家是馬可·奧勒留。
他是古羅馬帝國(guó)的一位皇帝，精通哲學(xué)，雖然一生都在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)，但并不妨礙他思考哲學(xué)，他既是統(tǒng)治者，也是哲學(xué)家。
他大家應(yīng)該比較熟悉，他的《沉思錄》至今仍隨處可見(jiàn)，可見(jiàn)他的影響力有多大。
順便說(shuō)一句，《沉思錄》是一本值得一讀的書(shū)。我以前聽(tīng)過(guò)這本書(shū)的講解，突然意識(shí)到我接觸過(guò)一些斯多葛學(xué)派的觀點(diǎn)，但我可能不太熟悉。忘記了。
人生有許多意想不到的事，我們無(wú)法完全掌控。如何才能保持內(nèi)心的平靜？奧勒留解決這些問(wèn)題的基本原則是：如果你不能改變世界，那就改變你對(duì)世界的看法。
你無(wú)法改變痛苦，但你可以改變對(duì)痛苦的看法。通過(guò)改變看法，你可以保持內(nèi)心的平靜。
斯多葛派哲學(xué)家們花了近500年的時(shí)間思考人應(yīng)該如何度過(guò)一生，探索人生幸福的秘訣，并實(shí)踐著自己的理論。作為古希臘三大哲學(xué)派別之一，研究者普遍有以下共識(shí)：
——斯多葛哲學(xué)是一種鼓勵(lì)人們熱愛(ài)自然和人類(lèi)的世俗哲學(xué)。它引導(dǎo)人們關(guān)心自己的內(nèi)心，鼓勵(lì)人們參與社會(huì)活動(dòng)，積極融入社會(huì)。它認(rèn)為人們應(yīng)該學(xué)會(huì)塑造和建設(shè)自己的生活。斯多葛派學(xué)者將自己視為一位研究哲學(xué)以便付諸實(shí)踐的精神戰(zhàn)士。
——斯多葛哲學(xué)接受因果關(guān)系的普遍法則：它認(rèn)為凡事皆有原因，宇宙間萬(wàn)物皆依自然規(guī)律發(fā)展變化，無(wú)論富有或貧窮、健康或生病、博覽群書(shū)或目不識(shí)丁，都不會(huì)影響一個(gè)人的道德生活，使人得以安然生活并取得內(nèi)心的平靜。
——斯多葛哲學(xué)中有一條核心原則：人應(yīng)該認(rèn)識(shí)和區(qū)分自己可以控制的事情和自己不能控制的事情。對(duì)于可以控制的事情，應(yīng)該力求完美，對(duì)于不能控制的事情，應(yīng)該聽(tīng)天由命。
看懂這幾段話后，我真的需要記住它們。我覺(jué)得它們很有用。哲學(xué)有時(shí)能給人一種平靜和安寧的感覺(jué)。
如果你真心熱愛(ài)自然、熱愛(ài)人類(lèi)，你的人際關(guān)系就會(huì)更加融洽，生活會(huì)更加幸福，心態(tài)也會(huì)更加積極。
因果法則可以讓你放下外界不公平的感覺(jué)，追求內(nèi)心的平靜，因?yàn)橐磺卸际瞧降鹊摹?/p>
做好自己能掌控的事，放下自己不能掌控的事，這是我們一生都需要學(xué)習(xí)的東西。
向問(wèn)天教授把斯多葛倫理學(xué)概括為“一個(gè)理性、兩種區(qū)分、三個(gè)原則、四種美德”。
內(nèi)容很多，我就不詳細(xì)介紹了，但是大家可以記住馬可·奧勒留的這句話：
德行的目的是：“使肉體有感覺(jué)，使靈魂有歸處，使理智遵從法律”。
接下來(lái)是另一句我非常喜歡的名言：如果你在一個(gè)地方失去了自由，那么你就失去了所有的自由。
用向問(wèn)天先生的話來(lái)說(shuō)，你需要學(xué)會(huì)的就是不要去依賴你自己之外的任何事物，因?yàn)橹灰阍噲D去依賴一件外在的事物，你必然會(huì)去依賴千萬(wàn)件外在的事物，因?yàn)槟愕倪x擇已經(jīng)不在你的掌控之中，你也已經(jīng)掌控不了你的自由。
魚(yú)與熊掌兼得本身就是矛盾的。因?yàn)槟愕男撵`被擾亂，你必然會(huì)失去安定。你就是這樣失去自由的。
斯多葛哲學(xué)使人們從生活中的困境中解脫出來(lái)。如果斯多葛主義者失去了某樣?xùn)|西，他不會(huì)說(shuō)“我失去了某樣?xùn)|西”，而是會(huì)說(shuō)“這件東西已經(jīng)回到原處了”。
馬可·奧勒留在他的《沉思錄》中舉了這樣的例子：“你的孩子死了嗎？他只是回到了他來(lái)到這個(gè)世界之前的地方。你的伴侶死了嗎？他只是回到了他之前所在的地方。你的財(cái)產(chǎn)被奪走了嗎？它又回到了它原來(lái)的地方。”
聽(tīng)起來(lái)可能有些殘忍，這段痛苦經(jīng)歷也被淡化了，但馬可·奧勒留一共生了13個(gè)孩子，最后卻只有一個(gè)男孩和四個(gè)女孩活了下來(lái)。在這里，我震驚地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人失去8個(gè)孩子是多么的悲慘。
相比過(guò)去的人，我們現(xiàn)在幸福多了。沒(méi)有饑荒，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但在這個(gè)本該最幸福的時(shí)代，卻有那么多人患上了心理疾病。因此，覺(jué)醒的人開(kāi)始關(guān)愛(ài)自己，尋求自我救贖。無(wú)論是心理學(xué)還是哲學(xué)，都是不錯(cuò)的選擇。
最后，引用一段我特別認(rèn)同的課程內(nèi)容：
他們強(qiáng)調(diào)知行合一，不在乎別人的印象。在他們看來(lái)，太在意別人的看法是很可怕的，因?yàn)橥馊丝吹降哪阃且欢阉槠麄儾⒉涣私饽阏嬲撵`魂。但如果你屈服于他們的印象，你的靈魂和人生目標(biāo)就會(huì)逐漸被外部標(biāo)準(zhǔn)所取代。
“知行合一”也是陽(yáng)明心學(xué)的核心理論之一，是良知的結(jié)果，學(xué)會(huì)了它，就能控制自己的行為，進(jìn)而走向成功。
現(xiàn)在很多人太在意別人的看法，小心翼翼地生活，常常因此否定自己，甚至建構(gòu)一個(gè)虛假的自我。
其實(shí)每個(gè)人都是活生生的、立體的，我們又怎能指望別人從碎片中了解真實(shí)的我們，又怎能擔(dān)心碎片會(huì)不會(huì)對(duì)自己造成不好的影響？
就拿簡(jiǎn)書(shū)來(lái)說(shuō)吧，我見(jiàn)過(guò)很多作者擔(dān)心自己文筆不好，被人嘲笑，甚至有人說(shuō)自己文章?tīng)€，因?yàn)闆](méi)人點(diǎn)贊，沒(méi)人評(píng)論。我感觸頗深，完全看不懂，按照他的想法，我寫(xiě)的文章不是已經(jīng)爛到家了嗎？
但我從來(lái)不覺(jué)得這是件壞事，想說(shuō)就說(shuō)，不用擔(dān)心后果（其實(shí)也不會(huì)有太大的后果，最多被人討厭），才能讓人輕松快樂(lè)。
生活已經(jīng)夠艱難了，何必為這或那而煩惱呢？做自己很難，但做回自己，生活就變得容易了。
所以我們不應(yīng)該被外界的標(biāo)準(zhǔn)所取代，我們要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，哪怕我們幾十年都不夠好，不被很多人喜歡，那又怎么樣呢？
只要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，你的人生就不會(huì)缺少愛(ài)，你的生活就會(huì)積極主動(dòng)。在理解別人之前，或者在理解別人理解的自己之前，你必須先看清自己。
在文章的最后，向文天老師給我們布置了兩個(gè)作業(yè)：
1.你認(rèn)為你的幸福應(yīng)該包含哪些要素？
2. 通州學(xué)院的授課能不能促進(jìn)相互的交流與思考？
1.幸福不是一個(gè)容易回答的問(wèn)題，因?yàn)槊總€(gè)人的想法都不一樣。但對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，我沒(méi)有太多的欲望和追求，我覺(jué)得很多東西都是空的，如果能做到“身體沒(méi)有疼痛，精神沒(méi)有困擾”就是最大的幸福了。
2.當(dāng)然可以，我也很喜歡這種可以促進(jìn)交流和思考的哲學(xué)課，雖然我比較笨，領(lǐng)悟能力也不是那么好，但我希望自己每天都能有進(jìn)步，我相信努力可以彌補(bǔ)不足，在追求幸福的路上，我一直沒(méi)有停下腳步。
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