什么是三股勢(shì)力
：“三股勢(shì)力”是民族分裂宗教極端暴力恐怖勢(shì)力，是分別以民族分裂宗教極端暴力恐怖主義為基礎(chǔ)進(jìn)行分裂破壞活動(dòng)的政治力量。回“三股勢(shì)力”是指民族分裂宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力。他們宣揚(yáng)狹隘的、極端的民族制造民族矛盾,挑起民族仇恨和民族對(duì)立;他們以宗教極端面目出現(xiàn),煽動(dòng)宗教狂熱,鼓吹“圣戰(zhàn)”思想,一方面制造輿論蠱惑人心,一方面大搞暴力恐怖活破壞社會(huì)安定。三股勢(shì)力是指暴力恐怖民族分裂宗教極端勢(shì)力。暴力恐怖勢(shì)力是指通過(guò)使用暴力或其他毀滅性手段，制造社會(huì)恐慌、危害公共安侵犯人身財(cái)產(chǎn)，或者脅迫國(guó)家機(jī)國(guó)際組織，以實(shí)現(xiàn)其政治、意識(shí)形態(tài)等目的的主張和組織。：“三股勢(shì)力”指的是民族分裂宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力。這些勢(shì)力以民族分裂宗教極端主義和暴力恐怖主義為基礎(chǔ)，進(jìn)行分裂和破壞活動(dòng)。它們是進(jìn)行政治破壞活動(dòng)的主要力量，對(duì)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重威脅?！叭蓜?shì)力”是指宗教極端民族分裂勢(shì)力和國(guó)際恐怖勢(shì)力。這三股勢(shì)力雖然表現(xiàn)形式不同，但本質(zhì)上是相互關(guān)聯(lián)的。他們利用宗教極端主義，以“民族獨(dú)立”為幌子，進(jìn)行輿論蠱惑和暴力恐怖活動(dòng)，企圖推翻中亞國(guó)家的世俗政權(quán)，建立“純粹伊斯蘭政權(quán)”。
三股勢(shì)力指的哪三股勢(shì)力
三股勢(shì)力是指暴力恐怖勢(shì)力(如拉登就是恐怖主義組織頭目)、民族分裂勢(shì)力(如俄羅斯車臣非法武裝組織)、宗教極端勢(shì)力(如烏茲別克斯坦的伊斯蘭運(yùn)動(dòng)組織)。2001年6月15日,上合組織簽署《打擊恐怖分裂主義和極端主義上海公約》,首次對(duì)恐怖分裂主義和極端主義作了明確定義。三股勢(shì)力具體指的是哪些組織或團(tuán)體？三股勢(shì)力包括暴力恐怖民族分裂勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力。例如，拉登領(lǐng)導(dǎo)的恐怖主義組織、車臣非法武裝組織以及烏茲別克斯坦的伊斯蘭運(yùn)動(dòng)組織均屬于這三股勢(shì)力之恐怖分裂主義和極端主義是三股危害民族的勢(shì)力。這三股勢(shì)力的本質(zhì)相同，都敵視國(guó)家、危害社殘害人民，從事反人類、反社會(huì)的暴行。他們的主要目標(biāo)是獨(dú)立，企圖利用暴力分裂中國(guó)，以實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治野心。“三股勢(shì)力”是指民族分裂宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力。他們宣揚(yáng)狹隘的、極端的民族主義，制造民族矛盾，挑起民族仇恨和民族對(duì)立?！叭蓜?shì)力”代表不了任何民族，也代表不了任何宗教。他們干的是反社反人類、反文明的罪惡暴行。
極端主義是指
極端主義是指對(duì)特定立場(chǎng)、信仰或意識(shí)形態(tài)持有極端且過(guò)分偏激的思想，并企圖通過(guò)暴威脅等手段實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。這種行為不僅破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定，還危害人民安全和生活。極端主義的出現(xiàn)與社會(huì)不平等、種族歧視、宗教沖突、政治矛盾等因素有關(guān)。極端主義是指對(duì)于特定立場(chǎng)、信仰或者意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生極端且過(guò)分的偏激和偏執(zhí)思想，企圖通過(guò)暴威脅等手段去達(dá)到自己的目的。這種行為不僅破壞了社會(huì)的和諧穩(wěn)定，更危害了人民的安全和生命。極端主義的出現(xiàn)與社會(huì)的不平等、種族歧視、宗教沖突、政治矛盾等因素有關(guān)。極端主義（Extremism）的定義是：為了達(dá)到個(gè)人或者小部分人的某些目的，而不惜一切后果地采取極端的手段對(duì)公眾或政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)進(jìn)行威脅。極端主義的定義是指人們往往片面的而非全面的看待事物或行為，同時(shí)往往在處理事物時(shí)會(huì)通過(guò)偏激的方式來(lái)解決。極，頂點(diǎn)的意思。極端，事物順著某方向發(fā)展到頂點(diǎn)。極端主義是指人們往往片面的而非全面的看待事物或行同時(shí)往往在處理事物時(shí)會(huì)通過(guò)偏激的方式來(lái)解決。以下是由我整理的極端主義的內(nèi)容,希望大家喜歡!極端主義的介紹極端主義(Extremism)的定義是:為了達(dá)到個(gè)人或者小部分人的某些目的,而不惜一切后果地采取極端的手段對(duì)公眾或政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)進(jìn)行威脅。
四年級(jí)語(yǔ)文第八課三顧茅廬三分天下指什么
三分天下指三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)鼎立并且互相牽制的局面。延康元年（220年），曹操之子曹丕篡漢自立，建立魏國(guó)，定都洛陽(yáng)，東漢結(jié)束。次年（221年），劉備為了延續(xù)漢朝，在成都稱帝，國(guó)號(hào)“漢”，史稱“蜀漢”。章武二年（222年），孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)“吳”，后定都建業(yè)，三國(guó)鼎立的局面形成。魏蜀吳，三分天下。這是章節(jié)名，說(shuō)的《三國(guó)演義》中的兩件事，一個(gè)就是劉備三顧茅廬后，諸葛亮隆中對(duì)三分天下。還有一個(gè)就是孫權(quán)伐黃祖，甘寧投靠江東。三顧茅廬的時(shí)候，還沒(méi)有形成三分天下的格局。當(dāng)時(shí)，劉備向諸葛亮討教天下大勢(shì)，孔明提出占荊州，進(jìn)取益州（四川）的戰(zhàn)略，這就是著名的＜隆中對(duì)＞，而明確提到三分天下的，是在諸葛亮給后主所上＜出師表＞?？酌髡f(shuō)：今天下三分，益州疲弊。劉備三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出了占據(jù)荊州、益州（今四川大部和湖北一部），謀取西南各民族的支持，聯(lián)合孫吳，對(duì)抗曹魏而后統(tǒng)一天下的建議，這就是有名的"隆中對(duì)"。后來(lái)，劉備根據(jù)諸葛亮的策略，聯(lián)孫攻曹，取得了"赤壁之戰(zhàn)"的勝利，占領(lǐng)了荊、益。
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