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      觀棋不語真君子,把酒多言是小人。把酒:端著酒杯喝酒。意謂看人下棋而不發(fā)表意見的是人格高尚的人,飲酒時(shí)多言多語的是卑鄙的人。種田不熟不如荒,養(yǎng)兒不肖不如無?!鳌ゑT夢(mèng)龍《醒世恒言·卷十辛苦的耕種,果實(shí)沒有成熟,沒有任何收獲,還不如荒廢的好。人有逆天之時(shí),天無絕人之路。語出明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》三十二卷。人有時(shí)做事會(huì)違背天理,然而天不會(huì)不給人以出路。人情若似初相識(shí),到底終無怨恨心。語出明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》二十卷:。人與人之間的感情,如果能像最初相識(shí)時(shí)那樣,那么相處到最后,也不會(huì)有怨恨之心。藥醫(yī)不死病,佛度有緣人。藥只能醫(yī)治可挽救的病人,佛只能超度有緣分的人。出自《醒世恒言·卷劉小官雌雄兄弟》。故事講的是酒店店主劉德是位行善濟(jì)危的老善人,但并無一男半女,只有老夫妻相依為命。意外之下,他救了兩位少年并收養(yǎng)了他們。含容終有益,任意是生災(zāi)。出自明朝馮夢(mèng)龍《醒世恒言·一文錢小隙造奇冤》。做人寬厚忍耐是有好處的,任意隨行會(huì)招來禍害。滴水成冰出自明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第二十七卷。水滴下去,就立刻變成了冰,這里是形容天氣十分寒冷。古人結(jié)交在意氣,今人結(jié)交為勢(shì)利。

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      饑時(shí)一口,勝似飽時(shí)一斗。饑餓時(shí)得到一口糧,勝過肚飽時(shí)得到一斗糧。比喻急需時(shí)得到少許資助,比平時(shí)得到許多資助更為寶貴。路遙知馬力,日久見人心?!鳌ゑT夢(mèng)龍《醒世恒言·卷三十走遙遠(yuǎn)的路程才能夠知道馬的腳力,長(zhǎng)時(shí)間的相處,才能夠看出一個(gè)人的心地。人無千日好,花無百日紅。意思是人生在世,總會(huì)遇到各種挫折,要想有一千個(gè)好日子是很難的;就像花兒一樣,它的美不能持久,最久也不過百日。不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香!意思是花要不是經(jīng)受住一次次風(fēng)霜摧折之苦,哪會(huì)有素馨沁人的花香。事不三思終有悔,人能百忍自無憂。事不三思終有悔,人能百忍自無憂?!T夢(mèng)龍《醒世恒言》世人大多眼孔淺顯,只見皮相,未見骨相?!T夢(mèng)龍《醒世恒言》屋漏偏逢連夜雨,船破又遇頂頭風(fēng)——馮夢(mèng)龍《醒世恒言》人無千日好,花無百日紅。——馮夢(mèng)龍《醒世恒言》刻薄不賺錢,忠厚不折本。眼孔淺時(shí)無大量,心田偏處有奸謀。觀棋不語真君子,把酒多言是小人。三寸氣在千般用,一旦無常萬事休。踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)工夫。日前不做虧心事,半夜敲門不吃驚。人逢喜事精神爽,話合心機(jī)意趣投。善惡到頭終有報(bào),只爭(zhēng)來早與來遲。

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      人面不看看佛面語出明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十原意是勸人向善,不看人的面子,也要看佛面。這句話是用來警醒世人,即便對(duì)一些人事不滿,也應(yīng)當(dāng)看在關(guān)系的情面上,對(duì)別人幫助或原諒。人逢喜事精神爽,月到中秋分外明語出明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十路遙知馬力,日久見人心?!鳌ゑT夢(mèng)龍《醒世恒言·卷三十走遙遠(yuǎn)的路程才能夠知道馬的腳力,長(zhǎng)時(shí)間的相處,才能夠看出一個(gè)人的心地。要想完全的了解一個(gè)人,是需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的相處過程。故人長(zhǎng)望貴人厚,幾個(gè)貴人憐故人。故人:老朋友,舊友。貴人:得勢(shì)之人。厚:厚意。馮夢(mèng)龍《醒世恒言》經(jīng)典50句,犀利睿智,幫你看透人生!屋漏更遭連夜雨,船遲又遇打頭風(fēng)。(《兩縣令競(jìng)義婚孤女》)人無千日好,花無百日紅。眼孔淺時(shí)無大量,心田偏處有奸謀。要知天下事,須讀古人書。(《三孝廉讓產(chǎn)立高名》)運(yùn)退黃金失色,時(shí)來鐵也生光。男兒不展風(fēng)云志,空腹天生八尺軀。語出(明)馮夢(mèng)龍《警世恒言·三現(xiàn)身包龍圖斷冤》。在某個(gè)地方不可居留,自然會(huì)有別的地方可以居留。指人生的路不止一條,在某條路上陷入絕境時(shí),還有其他的道路可以通往光明。寧為太平犬,莫作亂離人。語出(明)馮夢(mèng)龍《醒世恒言》。

      江山易改本性難移是誰的名言名句

      出處,明朝馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十常言道得好,江山易改,本性難移。解釋,人的本性的改變,比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。所謂江山易改,是風(fēng)起云涌的軍事斗爭(zhēng)結(jié)果,改變了人們?nèi)粘K幍恼汁h(huán)境,而且封建時(shí)代大都是‘換湯不換藥式政權(quán)替更的改變,很容易被人感受。江山易改本性難移,這句話出自明代馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》。他在第三十五卷中寫道:“看官有所不知。常言道得好,江山易改,稟性難移。”此外,這句話也出現(xiàn)在元代無名氏的《謝金吾詐拆清風(fēng)府》三折中:“可不的山河易改,本性難移。江山易改本性難移出至馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》中第三十五卷:“看官有所不知。常言道得好,江山易改,稟性難移?!瘪T夢(mèng)龍,字猶龍,又字子猶,號(hào)龍子猶。墨憨齋顧曲散吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣人。明代文學(xué)家、思想家、戲曲家。江山易改,本性難移"這一經(jīng)典語句,據(jù)考究,源自明朝作家馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》。原文可能有兩種表述形式,即"江山易改,秉性難移"或"江山易改,稟性難移"。馮夢(mèng)龍?jiān)谶@部作品中強(qiáng)調(diào),人的本性比江山的變遷更為穩(wěn)固,難以改變,這是他對(duì)人性深刻洞察的體現(xiàn)。

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