簡單來說，“窮白垃圾”（White Trash）就是美式英語中對貧窮白人的習慣性貶稱，在當下尤其特指生活在社會邊緣，被視作社會動蕩與不穩定因素的白人群體。20年前很少有人關注他們，畢竟他們生活在全世界最富有、在十余年時間里擁有唯一超級大國單極霸權地位的國家，人們會想當然地覺得哪怕他們是窮人，他們也要比亞非拉窮國的相應人群舒適得多。某種意義上這也沒錯，單就生活的悲慘程度而言，他們和比如西非的童子軍或者加沙的巴勒斯坦難民還是沒法比的。但貧窮并不是一個絕對值，其他國家的人看不見“窮白垃圾”，“窮白垃圾”也看不見非洲和中東的苦難，他們只能看到自己身邊的衰敗景象，以及與那些在全球化浪尖狂舞的精英和富豪越拉越大的差距。

在長期的忽略和無視之中，他們漸漸形成了某種向心力，而美國總統特朗普敏銳地抓住了這一點，并用MAGA這樣簡單易懂朗朗上口的標語口號將其處境和要求徹底象征化，從而“翻身”成為“主流”。然而他們的生活境遇真的會因為特朗普，因為MAGA口號震天響而得到改善嗎？歷史學家、路易斯安那州立大學美國史教授南西·艾森伯格在本書中并不是僅僅把目光局限于當下，或全球化潮起潮落的這二三十年，而是一直追溯到美國建國時期，以大量史實勾勒出底層白人400年來的社會地位與形象，還原了這一群體長期被忽視的社會生活史，從而指出根本問題還是被隱匿起來的階級問題——美國人一向自認是一個“機會均等”社會，而拒絕承認自己從一開始就存在階級對立，歷史上的種族斗爭、國際爭霸以至近年來的身份政治等，又進一步掩蓋了階級問題的嚴重性。階級問題不解決，美國只會持續撕裂和動蕩下去。

《窮白垃圾：美國四百年被邊緣化的主流》

[美]南西·艾森伯格 著

中信出版集團·大方2025年6月版

今年是20世紀最負盛名的漢學家之一顧立雅（Herrlee Glessner Creel，1905~1994）誕辰120周年。顧立雅曾于1932~1936年來華訪學，結識了諸多中國名家如董作賓、李濟、梁思永等，并赴殷墟等考古遺址實地考察。在其著作等身的研究生涯中，《中國之誕生：中國文明的形成期》（The Birth of China：A Study of the Formative Period of Chinese Civilization）這部他三十出頭時（當時他還在北京留學）只用了六周就完成的名著，至今已出版近90年，其間各種考古發現、各種學術流派層出不窮，但經典就是經典，并未因新材料、新觀點的沖擊，而有絲毫地位的動搖，原因便在于具體史實的考辯后輩學者或許很容易青出于藍，但精準犀利的問題意識、宏闊的視野、開放的胸懷卻不是輕易能夠擁有的。說起來，經歷了二三十年的海外漢學著作翻譯熱，顧立雅著作的中文版，包括簡繁體在內，卻只有《中國思想》《孔子與中國之道》《申不害》等寥寥幾部，如今，這部《中國之誕生》終于在近90年后迎來了首個中譯本。

顧立雅對中國早期（約公元前1400年~公元前600年）文明進行了全面深入的研究，分別介紹了20世紀30年代的最新考古發現、商代和周代的文明，是西方第一部利用甲骨文、金文及考古遺址和文物對商周文明進行綜合性論述的著作，用許倬云先生的話來說，這是“第一本介紹中國新考古學的西洋書”，揭示了商周時期的社會制度、經濟生活、宗教信仰、文化藝術等多個方面的面貌，生動地再現了早期中國文明的形成與發展過程。如顧立雅自己所言：“中國文化的起源和早期歷史非常值得研究，這一歷史仍然有跡可循，有物可證，所以這一研究就顯得尤其重要。如果我們想理解中國后來的歷史，就必須先理清古代的歷史。中國文明不是已經死去，而是仍然鮮活，研究古代的源頭可以讓我們更好地理解它的現在和未來。” 

《中國之誕生：中國文明的形成期》

[美]顧立雅 著

東方出版中心·時刻人文2025年6月版

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